艳阳高照，风和日丽，风暴过后，百废待兴，张鱼看着土人们城池（土围子）里一片狼藉的样子，不由得摇了摇头。
妈的，不过是个土围子，请我去住都不住！
想归想，张鱼还是挤出笑容，迎上前去，前方，是一个奇装异服的土人领，苦着脸向张鱼跑来。
这位土人领，名为“老崔”。
当然，“老崔”只是张鱼对这土人部落领的称呼，对方说的是土语，没有汉名，名字只能以读音写成汉字，但这样所得名字太奇怪又不好记，所以张鱼只能根据读音，称呼对方“老崔”。
今日才结束的一场大风暴，把老崔部落定居的城池（土围子）吹得惨不忍睹，如今老崔见着“神人”来了，赶紧跑来诉苦。
借助通事居中“翻译”，张鱼提议，由他组织人手，为老崔的部落修建一座像样的土围...城池，费用好说，意思意思就行了。
对于这个提议，老崔激动不已。
老崔之所以激动，是因为他见着“神人”居住的地方，在这次大暴雨中安然无恙，而自己和部民住的地方，却没有熬过去。
每年的这个季节，南面的海上总会有狂风暴雨不时来袭，各部落世代居住岛上，当然对此已经习以为常，所住的房屋都经过加强，本来不会有事的。
但这次风暴特别厉害，老崔的“祖传大宅”塌了大半，先前用珊瑚等海产从“神人”手中换来的“水晶杯”，碎了，对此，老崔心痛不已。
而张鱼听了之后，当即表示马上送一个。
是送，白送。
老崔对此感激得涕泪横流，因为房屋被毁严重，他便接受“神人”的邀请，带着家眷到对方居住的地方暂住一段时间。
之所以张鱼会被岛上土人视作“神人”，是因为他带来的医生，能治好岛上居民的许多疑难杂症，虽然不能包治百病，但总比岛上那几近于巫术的医术要高明得多。
不仅如此，张鱼带来的医生里还有经验丰富的稳婆，为许多部落的难产妇女接生，保得大小平安，这让各部落领和部民感激得涕泪横流。
带着医生、稳婆和土人打交道，事半功倍，这是广州总管府和各地俚僚部落打交道时总结的成功经验，也是黄州商贾在岭表经商时的成功经验。
张鱼靠着医生，成功获得这座大海岛上部落领的初步信任，而随船运来的各种奇珍异宝，晃花了各部落领的眼睛，让他们对“神人”愈尊敬起来。
当然，最重要的原因是张鱼能够召唤天雷，轻而易举把岛上最强的部落消灭。
所谓最强部落，那是张鱼的船队抵达这里之前的事，在身披铁甲、拥有轰天雷的军队面前，连皮甲都没几件的所谓最强部落，和稻草人没区别。
施展神威的“天兵”，让其他部落土兵吓得跪地磕头，随之而来的场面，不是大屠杀，而是市舶司的货物展销会。
市舶司提督张鱼，带着船队来到这座大海岛，不是来搞大屠杀，而是来做买卖，作为商人，要是把客人都杀光了，那东西卖给谁？以后还要不要做买卖了？
郎主说过，市舶司船队是商队，不是海寇！
这一点张鱼谨记在心，至于那个所谓“最强部落”，只是因为不识相，妄图使用暴力抢夺“宝物”，才有如此下场。
“最强部落”的城池，如今已经被改建成市舶司的贸易据点，坚固异常，常驻士兵数百，外加市舶司吏员、工匠、驻岛商贾及相关人等的其家属，共计一千余人。
而“以德服人”的张鱼，成功说服岛上各部落领，聚集人力物力，建起了一座新的码头，以便市舶司的大海船能够较为方便靠岸。
产自中原的布帛、丝绸、瓷器、茶叶、玻璃器皿，让岛上的各部落领目不暇接，毫不犹豫的拿出金银以及珊瑚等名贵海产来交换。
而来自中原的粟麦，为这农业水平低下的海岛，初步缓解了粮食问题。
当然，粮食得用海产来换，价格好说。
岛上虽然物产贫瘠，只有海产才能让市舶司的船队有赚头，但岛上部落之中，有许多部民擅长航海，对附近海域十分熟悉，这，才是市舶司最需要的“特产”。
张鱼当年在倭国时，得知博多所在筑紫大岛（竹斯国）南端，经常受到“南蛮海寇”的袭击，而现在，他所在的大岛，就是倭国所称“南蛮海寇”的老巢。
岛上的部落靠海吃海，时不时派人乘坐小船，沿着东北方向系列小岛前进，抵达倭国的筑紫大岛南端，登陆后抢劫沿岸村落，故而被对方称为“南蛮海寇”。
这座大岛上的土人，对周边海域十分熟悉，这正是张鱼急需的人才，他作为市舶司提督，要想办法开辟可靠的航线，以及寻找新的贸易资源，只有这样，才能壮大周国的海上力量。
海贸风险很大，但有暴利，能让沿海的贫苦渔民有一条出人头地的机会，市舶司要想尽一切办法促进海贸展，所以船队抵达东海上的各处小岛，不会搞大屠杀，而是做买卖，顺便探索海域。
海贸的巨额利润，能吸引越来越多的渔民出海远洋，只有参与海贸的人多了，中原航海水平才会快速展，那些古籍上记载的海外岛屿、异国番邦，和中原的联系才会密切起来。
张鱼所在的这座大岛，无法从中原典籍里找出确切的名称，甚至都不知道先人是否到过这里，所以名字得“新拟”。
市舶司的船队经过粗略“测绘”，将海岛的大概形状以及纬度上报豳王，豳王随后为这座呈长条状、南北走向的大海岛取名“琉球”，并正式上报朝廷。
张鱼对此觉得奇怪，因为按照丰州沿海渔民的说法，“琉球”或者“流求”，应该是丰州东面隔海对望的那一座大岛，不该是这里。
那座大岛又有别称为“夷洲”，位于张鱼所在“琉球”的西南面，是一座很大的岛屿，市舶司派出的探索队如今正在勘察。
而这支探索队，就是从琅琊港出，抵达琉球后前往夷洲，今年年初，已经在夷洲最北端的一条河流入海口附近建立据点。
这个据点有个名字，是豳王亲自拟定的，名为“鸡笼”。
鸡笼位于夷洲最北端，将会常驻数百人，市舶司的吏员以鸡笼为货栈，尝试和当地土人打交道，目的依旧是做买卖，暂不打算迁移中原百姓到夷洲垦荒、定居。
因为这只是市舶司所规划“南道航线”上的一个港口，为过往船只提供补给、靠泊、躲避风暴所需的泊地，暂时没有能力开疆辟土。
从广州番禹北上的海船，沿海岸线航行抵达丰州侯官附近海域后，可以转向东面横渡大洋，穿过自北向南快速流淌的一股洋流，抵达夷洲鸡笼。
稍作休息后，沿着鸡笼东北方向一系列岛屿航行抵达琉球，继续沿着一系列岛屿向东北走，抵达倭国筑紫大岛南端。
而从琅琊港、淮口出的船队，可以不走传统的“北道航线”，先顺着洋流南下，在侯官附近海域转往“南道航线”前往倭国，这就不需要冒险横渡黑水洋，也不需要经过高句丽、百济沿海。
毕竟，不是什么海船都有勇气直接横渡大洋，因为东海深处有“滚涂浪”，海船一旦遇到会很难前进，进退两难。
更别说横渡大洋时一旦遇到海上风暴，船只躲都没地方躲。
这条“南道航线”，沿途有许多岛屿，可以作为船队航行的参照物，所以不容易迷航，这些岛屿也可以让其躲避海上风暴时有可靠的泊地，能够最大限度保证市舶司对倭国贸易的正常开展。
能够为郎主勘察这条航线，张鱼觉得很光荣，但他通过和土人打交道，现了一个不同寻常的事情。
在这已经被市舶司命名为“琉球”的大海岛东面海域，据“老崔”等部落领所述，有一条巨大的洋流，自南向北流淌，其海水流得很快，终年不止。
许多部落派往北面打劫的小船，就是驶入这股洋流之中，借助洋流之力，轻轻松松抵达北面的大岛（倭国筑紫大岛），登陆打劫沿岸村落。
这股洋流，海水颜色相比正常海水明显黑，故而被土人们称为“黑水”，但张鱼亲自乘船走了一圈之后，认为称之为“黑潮”更加贴切。
琉球的土人们世代相传，说自己的祖先，是从遥远的南方大岛上，乘坐船只借助这股“黑水”北上，来到这里定居。
又有一部分人继续乘船北上，借助这股黑水，抵达北面的大岛定居。
这股黑水，终年不断自南向北流淌，过了北面大岛之后，还会流经倭国的大港（难波津）附近海域，在那里，黑水折向东继续流淌。
土人们认为，这黑水会一直流淌到世界的尽头。
世界的尽头是什么样子？
不知道。
老崔的祖上不知多少代以前，据说出了几位勇士，带着自己的家人，还有粮食和成双成对的家禽家畜，乘坐一艘大木船，插着威武的图腾柱，顺着黑水北上，再折向东面，要探索世界的尽头。
勇士们一去就再没有消息，许多年过后，大家都认为这些人已在世界的尽头坠入深渊，然而某一天，自南向北流淌的黑水上，从南边漂来了那个威武的图腾柱。
这到底是怎么回事？
张鱼很想弄清楚。