陈一乂将一份招生简章交予教书先生手上后言道：“此次招生计划都在这张招生简章上，符合要求的排队到我这来测试资质。”
教书先生则转身向着一位学童走去，翻开招生简章从上到下看了一遍，然后似是组织了一下语言对着学童交代了几句话，并且把招生简章交予了他，随后转身又走了回来。
在相聚距两米左右时，忽而朝向陈一乂行顿首之礼。
陈一乂顿时一惊，张口便说道：“
先生快快起身，这是做甚呢？”
身子朝着教书先生而去，双手还做着似是轻轻抬起来的动作，似是觉得如此便能扶起教书先生。
顿首。古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
又有说：顿首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿势和跪差不多，行顿首拜时，取跪姿，先拱手下至于地，然后引头至地，便立即举起。因为头触地时间很短，只是略作停顿，所以叫顿首。顿首是平辈之间的拜礼。稽首是称扬之辞，顿首是请罪之辞。后来，又因其拜礼至重，人们在有重大的事情请求时也用“顿首”。
但不管是哪种，在此界必定也是极为至重之礼节。
陈一乂虚扶着教书先生的手及腕处。
教书先生缓缓起身并言道：“往年的大人们都是直接来招学员的，不知今年大人为何要求如此之高，可是要有战事？”
陈一乂闻言，原来是自己把事情复杂化了。
故而对教书先生言道：“没有的事，先生尽管放心。”
脸上表情甚是复杂。
便又言道：“此，此事是晚辈自作主张。还望先生误怪才是。
先生先前行此大礼，真真是羞炸了晚辈啊。”
教书先生深呼了一口气，言道：“
那就好，那就好，只要不打仗就好。”
随后整理了一下衣衫，望着陈一乂说道：“是老朽唐突了才是，哪里敢责怪修者大人的？万望修者大人不要怪罪老朽不晓事理添了事端。倒是有一事老朽还要求修者大人能够帮扶一二。”
陈一乂转身走开两步，状似思索言道：“这却不知是何事？晚辈若是能够相帮的，必定帮尔。”
教书先生拱手行礼后说到：“学堂有一助教名叫张杰今年十三岁。在学堂辅导工作中认真负责，尽心尽力。积极辅导各位学童的学习，指导课业、批改作业、辅助教学、协助老朽监考等。整体上，他担任助教期间各项工作都开展顺利，成绩突出。老朽这才厚着脸皮向修者大人举荐此学童，还望修者大人能够成全。”
在古代，助教是指古代学官名。
协助国子祭酒、博士教授生徒。
是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教明代置十五人，品序从八品。
古代助教在晋咸宁时设置，协助国子祭酒、博士教授生徒。
其后除个别朝代外，国学中都设经学助教，称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。
州(郡)县学亦有设经学助教者。
北魏增设医学助教，隋增算学助教，唐增律学助教，协助博士传授专门知识，至宋代废止。
然，此界。
不仅在泰华山助教仅是辅助学堂先生、武馆武师的人一种称呼。
陈一乂从书经阁的书籍了解到的大明朝庭亦是如此。
陈一乂并没有满口答应，也没有给出否定。
仅是对教书先生答道：“需先测试一下资质，随后再议。”
随后学童们排好队等着测试。
当轮到张杰时，陈一乂望着他心情竟是有些坎坷的。
不过。万幸！
张杰手放在灵器白玉盘后，灵器隐隐发光。
陈一乂顿时松了口气。
当最后一个学童测试时，白玉盘灵器似是起了蒙蒙雾气。
至此，养了陈一乂五年的孤养院，学童有两人被陈一乂宣布收录。
算是皆大欢喜了……
之后在教书先生的带领下去了另外两所孤养院收了两人。
日落酉时招生结束，辞别了学堂的先生。
领着四个学童在镇子上的饭馆吃了一顿后，便直接回学院了。