吾看书

第201章（第2页）

“汤显祖一生推崇至情至性：情不?知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”段峻完全陷入了自己的思绪中，“杜丽娘的生命是干枯的，一点即燃。对于闺阁女子，性就是对传统礼教最大的反叛，它?的本质是与道德的对抗，因此?人?想要寻求解放，首先是性的解放，人?想要寻求自由，首先是性的自由。”

段峻没有?说，但丛蕾忽然明白了他想告诉她的话，假如性的保守可以促进社?会的稳定，那么女人?的保守就可以促进家庭的稳定，家庭稳则秩序稳，当女人?被套上更紧的道德枷锁，性的束缚首先就成为了对女人?的束缚。

“孟宜安所以为的繁衍，实际上是一种力比多的释放，她要的是心灵的自由，和施戚是两个反面，她在寻找出路，同意跟施戚上床是她求生的本能，可施戚是毁灭性的，破坏性的，是向死的本能，他们的撞击，不?是敢爱与不?敢爱的撞击，而是生与死的撞击。”

“孟宜安可以不?知道自己在想什么，但作?为演员，你必须知道。把角色吃深，吃透，才能把一个活生生的人?呈现给观众，观众未必理解得了，可他们中间一定有?人?能感觉得到，我要不?只是表面的激情，还有?审美?的体验。”

段峻讲起戏娓娓道来，丛蕾听得入了迷，难怪好的导演总是可以最大程度地挖掘出演员的潜能，段峻此?时魅力四射，闪烁着万道金光，丛蕾整个人?都被他洗涤了一遍，像一株新发的植物，大口大口地吸收着土壤里的养分。

她仰慕的神情让冷千山为之侧目，斜着眼问?丛蕾：“怎么，你觉得他很迷人?？”

“嗯嗯。”

冷千山酸溜溜地说：“其?实我也可以说，等这部戏拍完，我就去研究弗洛伊德。”

“看你的《知音》去吧。”丛蕾道。

冷千山气哼哼的，不?过一到了开拍，状态明显比上一次专注得多，至少没有?再玩些有?的没的花样了。丛蕾很佩服他这一点，无论周围堆再多的摄像机，他都能视若无物。

拍这种戏，她最怕的就是补拍特写?镜头，因为要对上方的摄影机搔首弄姿，进行无实物表演。而冷千山好像从来没有?这种顾虑，他骑在摄影师身上，目光火热，就算骑的是截木头，也能被他当做孟宜安。

压制自己等于扼杀创造力，冷千山虽然以自我为中心，可这同时也让他信念坚定。他们都是优秀的从业者，丛蕾一直在默默地取经，仿佛悬在山崖，不?断地向上攀爬，全情投入，各种角度都来了一遍，几乎没怎么NG。段峻对效果?相当满意，把她从里夸到外，说她是块璞玉，可琢可磨，听得丛蕾都不?好意思了，最后被冷千山黑着脸拉到一边去，并?警告段峻朋友妻不?可欺，不?要在他的眼皮底下公然爬墙看红杏。

作者有话要说：　　给点评论家人们，后台只有四条评论，有被寒酸到。

俺没有具体研究过哲学，关于力比多的范畴牵涉太广，几万字也说不完，言情小说承载不起过大的理论体量，已经结合文中内容尽量做了精简与克制。大家如果感兴趣的话，可以看一下《文学理论教程》童庆炳，《文学批评学教程》刘锋杰，《西方美学史》朱光潜，《西方文论史》马新国，这四本基本可以把古今中外的文学、美学、哲学理论全部顺一遍。我自己有通读加通背，不过记性不好，很快就会可云失忆，只是偶尔想起翻一翻，依然受益匪浅。

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施戚和孟宜安打开了潘多拉的魔盒, 客厅，卧室，洗手间……到处都是他们的痕迹, 两根韧草紧绕勾缠, 不分昼夜, 在枯土中蔓延生?发。