众所周知，现在伊朗沙阿是穆罕默德，但实际做事的是王储纳赛尔丁。有一些人对沙阿说王储要发动政变，穆罕默德气的直接把这些人砍了。
笑死，要政变的话他进入德黑兰到时候最合适了，哪里还用得着现在。编瞎话能不能走点心。
而且，他现在身体也大不如前了，专家会议开幕时还能搀着走，现在也不行了。他感觉自己的大限要到了。
“沙阿”哈桑来到穆罕默德面前。
“啊，我亲爱的大维齐尔，坐吧。”
哈桑坐在沙阿的面前，虽然自己还是宰相，但他感觉自己越来越跟不上时代了。各种新鲜事物让他的脑子转不起来，自己能做的就是尽量稳定政府，不让他们混乱。
“你为了伊朗尽心尽力，能够在危险的情况下保持政府稳定，我要谢谢你啊。”
“沙阿谬赞了，臣只是做了自己应该做的事情。”
“嗯”穆罕默德点点头，“现在的情况比之前好了很多，多亏了殿下运筹帷幄，不然伊朗还不知道往哪里去。”
“是啊，是啊。”
随后两人沉默了一下，哈桑知道自己的任务已经完成了，而沙阿今天叫他来也是为了政府的事情。
“我知道你这段时间过的不好，不如去大不里士看看，休息一下也是好的。”
这是明摆着要宰相辞职了，而最近政府的情况他这个宰相也是架空状态。阿米尔以财政大臣的身份处理一切有关改革的事情。
而效果这几年也是出现了，贸易大量增加，还引进了新技术和新知识。伊朗已经开始改变了，而他也跟不上趟了。
“沙阿说的是，臣的确是老了。先有北方的威胁，西方的奥斯曼、南方的英国又先后勒索伊朗。如果自身不强大，那么只有被勒索的命运。
好在，我们拥有一位伟大的王储。之前的一系列事情足以说明，他会是一个伟大的君主。”
哈桑对纳赛尔丁的评价很高，没办法啊，好不容易出来一个愿意改变的，不支持也得支持了，不然亡国他们后悔都来不及。
1848年4月25日，伊朗大维齐尔哈桑辞职。沙阿穆罕默德宣布由财政大臣阿米尔出任新的大维齐尔。
消息一出，所有人都不觉得惊讶，因为阿米尔上台是迟早的事，他现在是财政大臣，又是国家改革的主要推手，肯定是要委以重任的。
只不过他们以为得等纳赛尔丁上台后才会成为宰相，没想到现在就成了。
阿米尔也是懵的，他怎么突然成为大维齐尔了？自己事先没有得到任何通知，都是沙阿突然宣布的，难道是王储劝说的吗？
这还真和纳赛尔丁没有关系，他也是刚得知消息。只能说这次是沙阿自己做主更换的。
这个实际上也是无可厚非，毕竟纳赛尔丁也要上报沙阿做决定。既然他成为了宰相，那就好好干吧。
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阿米尔进入了宰相的办公室，见到了哈桑。
“从现在起，你就是新的大维齐尔了。恭喜你了。”
留下这么一句话后，哈桑离开了办公室，就剩下阿米尔一人在办公室里。
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伊朗和印度之间的贸易也活跃起来，但也只是小规模的交易。不过在这期间，有两个团体和他们交往活跃——帕西人和伊拉尼人。
在8-10世纪间，一部分坚持信仰琐罗亚斯德教的波斯人，不愿改信而移居印度西海岸古吉拉特邦一带。这些波斯移民在印度被称为“帕西人”。
虽然帕西人最初是来自波斯，但大部分印度帕西人都已失去与波斯的社会或家族联系，与波斯已经没有共通的语言。在自从第一批祆教徒到达印度后的数百年间，帕西人已经将自己融入印度社会，但同时保持自己独特的风俗和传统。
英国人对帕西人有着与对印度人截然不同的印象。他们认为印度人“消极、愚昧、无理性，外表顺从却内心诡计多端”，而帕西人“勤勉、讲道德、精明”。帕西人也不同于印度人对西方文明的强烈抵制，而是鼓励本族的年轻人进入英式学堂，学习先进的知识。于是，帕西人越来越多地进入城市，进入英属印度政府的管理部门和工商业领域，成为英国商人的买办，也成为在英国人和印度人之间进行沟通的中间人。
和帕西人比起来，伊拉尼人对历史就很短了。他们也这里生活也不过四五十年，当时卡扎尔王朝对教徒的迫害逐渐加深，祆教徒们纷纷从伊朗逃亡。与印度的帕西人相比，这些流亡印度的祆教徒跟伊朗的祆教徒的血缘更近。伊拉尼人仍然会说波斯语和琐罗亚斯德达里语方言。
在伊朗减轻对祆教的迫害后，已经有一些人从印度回到了伊朗，并且在亚兹德定居。当然也有些帕西人从印度回到了伊朗，虽然印度很好，但英国政府采取的宗教改信政策还是感觉不妙。正好伊朗承认了祆教，不如回去看看。
印度总督达尔豪斯侯爵对于这样的现象没啥感觉，因为他正在推动他最大的政绩——无嗣失权，也就是说如果印度土邦统治者没有后代，那么他的土地在他死后就归东印度公司所有，哪怕是过继的都不行。用达尔豪西的话说，这一原则提供了一个机会，可以“摆脱那些微不足道的邦国，它们可能会带来烦恼，但我敢说，它们永远不会带来力量”。
在他看来，只有这样才能促进印度进步。而为了将文明播撒到各地，他开始准备对锡克帝国的战争。
锡克帝国现在内乱不断，而英国在经历了阿富汗战争的失败后觉得，只有征服旁遮普地区，控制阿富汗和印度唯一的出口白沙瓦才行，于是，他们开始重新组建军队，准备吞并锡克帝国。
而锡克帝国的所有人此时忙着争权夺利，只有个别人想着团结一致对抗英国。目前看，灭亡已经是迟早的事情了。