余婆婆想想也是,墨家以前屡屡遭受冷遇,只要有机会,总要尝试一下。
她说道:“矩子的大弟子在齐国,二弟子几日前去到了曲阳,至于钜子本人下落,我也不清楚。”
余婆婆在墨家中地位并不高,墨家重要事情一般无权参与。
墨家是个有组织、有领袖、有学术的学派,每一个成员都有很强烈的社会实践精神。每一个人都吃苦耐劳、严于律己,都是有理想、有抱负、有学识的劳动者。
墨家学派的首领称为“钜子”,下代钜子由上代钜子选拔贤者担任,代代相传。钜子在墨家学派内有绝对的权威,墨家子弟都必须听命于钜子,为实施墨家的主张,舍身行道。墨家在各国做官的门徒,都必须推行墨家的政治主张,行不通时宁可辞职。
此外,做官的墨者要向团体捐献俸禄,做到“有财相分”,而钜子作为学派首领,也要以身作则,实行“墨者之法”。
赵倩一喜,二弟子在赵国,只要能找到并且说服他,就有可能见到钜子。
这时候,赵歇跟李左车谈完了。
“大王,王后的奶娘到了,正在书房里!”
赵歇快步向后宫走去。
在王宫,有用于处理朝政、属于赵王的书房,后宫亦还有一间书房。
“大王,这位便是妾身的奶娘!”
赵歇来到后宫书房,赵倩立即做介绍。
余婆婆行礼后,赵歇道:“早就听倩儿说起她的奶娘,今日终于一见。”
余婆婆道:“我只是一介庶民,怎敢有劳大王挂怀!”
赵歇笑道:“若没有余婆婆你,寡人怎会如有此之好的倩儿,寡人感谢你!”
听着夫君说着奶娘和自己的好,赵歇芳心喜悦。
略作客套后,再说到正事。
余婆婆首先问道:“大王,墨家思想你也了解,敢问你是否认同?”
跟所有墨家门徒一样,她首先关心这方面。
赵歇点头道:“你们墨家勤俭节约,心系百姓,寡人很欣赏。至于你们的主张,寡人绝大部分是赞同的。”
余婆婆又再问道:“草民敢问大王,还有何处不赞同?”
赵歇道:“这内在因素很复杂,不是三言两语能说清楚。”
他不能说得那么明确,先模糊应对,尽量灵活处理。
又再道:“你们墨家勤于钻研,技术高超,这一点很好。寡人获得昊天上帝指点,同样有高超技术,造纸术便是其中一种。”
墨家既有着自身的思想主张,同时又是技术研究者。换成现代的话来说,墨家这个组织,既有着自身的组织思想,同时又有大批的科研人员,集政治思想和科学研究、实践为一身。
跟陌生人打交道,从认识到交流,需要有切入点、共同话题,也可以说是投其所好,尽量避免谈及双方立场、意见不一致的地方。
对于如何跟墨家打交道,赵歇有着自身的方法。
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墨家的科学研究、发明创造、所掌握的技术,在这个时代具有先进性,但赵歇来自于现代,理科成绩虽然算不上尖子,起码也是及格,即使是现代人都知道的常识,放在这个科技落后的时代,都会令人惊世骇俗。
赵歇就是要以技术作为切入点来吸引墨家,跟墨家深入交流,先通过这方面跟墨家搞好关系,以后在涉及政治主张方面,解决起来是起码难度会小很多。
“造纸术?”余婆婆口中念着。
墨家喜欢研究,喜欢发明创造,余婆婆顿时一喜。
没等赵歇指示,赵倩主动讲解着什么是“纸”,余婆婆更是兴奋,昊天上帝指点的技艺,不愧是鬼斧神工。
余婆婆主动问道:“大王,纸该如何造出来?”
赵歇道:“这乃是机密,过几日,你便可见到纸的庐山真面目。寡人还懂得许许多多的技术,以后还会有很多发明。墨家也擅长于这方面,我想见见墨家钜子,跟他商谈。”
余婆婆道:“大王,我不知钜子在何处,也没有寻找他的办法。不过二弟子还在曲阳,他肯定能联络上钜子,我可去曲阳将他带过来。”
赵歇道:“有劳婆婆了。你从曲阳奔波赶来,先暂且歇息,在宫里住一晚,明日再出发。”
这下,三个人皆大欢喜。
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自从赵歇下达重新统计人口的命令后,户部迅速行动起来,都城的部分官吏下到各个郡县,重新统计人口。
对于赵国人口,本身就有户籍档案,原本赵国人口为两百零七万,井陉一战损失三万余人。
重新统计人口,重点是要核查那些富豪、权贵,这类人都有一定数量的奴仆,以前为了少缴税,被大量隐瞒。
襄国东侧的巨鹿郡,在巨鹿城城郊,这里有富商陵奇购置的大片土地,还有兴建好的大宅院。
从古代到民國时期,人口买卖在一定程度上是合法的,主要体现在父母有权卖子女,个人自己卖掉自己。
陵奇拥有大量的人口,除了他本人和主要人员外,没人知道到底有多少奴仆。
这天,户部的人来到这里,是由员外郎和巨鹿郡相应官员一同前来。
宅院大门外,有十余名家丁看守着,见官府的人到来,没有人敢为难。
此时,陵奇正在宅院内,得知官衙的人来了之后,匆匆出来。
员外郎正色道:“陵掌柜,朝廷新政已公布,重新核查人口、调整赋税,你应该清楚?”
陵奇神情黯然,无奈地点头回应。
除了盐业之外,陵奇还从事其它生意,又还是大地主,是赵国人当中的最大富豪。天下富豪当然不止他一个,但能达到陵奇级别的,其余都在他国。
员外郎再道:“你需要如实汇报拥有的人数,从明年开始,赋税按照土地数量来上缴。如若隐瞒作假、逃税,轻则罚款,重则家产充公、坐牢!”
陵奇只得遵守,好日子已经做到头了。