大梁又名汴梁，战国的魏，大武之内诸朝都建都于此，另外，西汉时期的梁孝王，也曾经把大梁作为他的封国--梁国的都城。
大梁城是槽运的重要节点，便利的水陆交通为大梁城提供了展的动力。但是，由于中原数十年动乱，历经战火的大梁城在大林朝初建之时，在城市建设、百姓富裕程度等诸多方面，都和广州、杭州、成都等南方城市拉开了差距。
经过太祖和林荣数年励精图志，大梁城日渐繁荣，各方商贾云集，和南方的几个大城市相比，差距迅速缩小。
在显德四年的时候，由于大梁城人口迅速增长，房屋已建得十分密集，不仅火灾频，而且民宅侵入官道，严重影响城内交通，城内更有无数的墓地，占据无数黄金宝地。林荣下诏将都城内所有违章建筑全部强迫拆毁，并且将城内所有的坟墓迁往城外重新安葬，让死人为活人腾出地方。
迁祖墓就和当年毁佛行一样，受到了极大非议。
林荣力排众议，强行把此事推行下去，不到两年时间，大梁城为之一变，街道以宫城为中心，四个方向上各有一条宽阔的御道作为出城的交通干道，大武时的封闭坊里制基本废除，代之经由街巷联系宅院的开放式居住区，全城范围内商市与居住区混杂分布，沿街开设各种店铺，店铺门向街道开敞，形成若干部繁华的商业街道，城内还有五六处“瓦子”，是综合的游艺场所，常常是通宵营业，形成了晓市和夜市。
俗话说：大河流水小河满。大梁城繁荣起来，城内老百姓各项营生也就好做了，生活也慢慢富裕起来。基本生活需求得到满足之后，人们自然就会追求精神生活，春节、元宵节、填仓节、龙头节、清明节、端午节等节日就过得热闹而喜庆。
元宵节过后不久，龙头节又如期而至。
二月初二是传统的龙头节，也称为青龙节，俗称为“龙抬头”。是祭龙、迎龙、敬龙的节日，龙是瑞祥之物，能呼风化雨，人们渴望龙能抬头治水，降福人间。
对于以农为重的大林朝来说，龙抬头是一个重要的节日，林荣带领范质、侯云策等重臣以及禁军主将们在郊外举办“引龙”仪式，盛大的“引龙”仪式结束之后。众人各自回到家中，举行着各式的庆祝仪式。
初到中原之时，侯云策对这些节日一概漠视，但是随着时间推移，侯云策身心都在不断地融入到中原。特别是经历了太多的血雨腥风之后，侯云策渐渐地对这些节日重视起来，每到过节之日，总要认认真真按照习俗。把这些节日过好。
从郊外“引龙”回家，侯府很快就热闹起来，院子里飘浮着油煎糕、同心大饼的香味，府中的娘子们在此日不动针线，据说是怕伤了龙目，赵英还让人炒了一大盆黄豆，这个名目为“金豆开花”，象征着龙鳞闪闪。几个强健的亲卫挑着木桶出城，凿冰成洞，挑起河水回到府中，随后烧香上供，这个名目为“引田龙”，预示着迎龙、求雨，风调雨顺。
除了传统节日以外，府上的亲卫还分成四支蹴鞠队，举办了比赛。
为了保证比赛的公平性，侯云策自觉地不上场比赛，否则他作为前锋，估计没有那一个后卫敢于近抢铲球，所有联赛规则都是侯云策制定，而且他又具有无上的权威，当裁判最合适不过。
经过循环预赛，在龙抬头那天，刘黑彀的一队和罗青松的三队进入了最后的比赛，等到侯云策从郊外一回到侯府，操练场就响起了喧天锣鼓之声，除了两个守门的亲卫，侯府所有的人都来到了蹴鞠场边。府上所有的人都分为了四大集团，每个集团都支持一支球队，最终冠军获得者的球队和支持的集团，都将享用最为丰盛的宴席，既是祝贺胜利又是过节的大餐。
运动对于一支部队、一个集团甚至一个民族一个国家都具有重要的意义，锻炼身体提高体质仅仅是一个原因，还是两个更重要地原因：
一是增强对团体的归属感，中国文化有一个重要的思想内核——群体意识，认为人先是群体的存在物，离开了一定的群体，人就不能作为人而生存，因此，每个人就都必须依附挂靠某一群体，这样才有“安身立命之所”，参加运动能够增强团体归属感，增强凝聚力。
二是泄亲卫们多余的精力。侯云策率领的亲卫队，大多数是从狮营里精挑细选出来的勇猛之士，个个都是身体倍棒吃饭倍香地家伙，以前在西北，不打仗的时候就泡在训练场上，此时到了大梁，虽然仍然每天都要参加训练，可是城里的训练由于条件限制，比军营的训练量要小得多、侯云策在府中举行经常性的“蹴鞠”比赛，就是为了有效地消耗这些多余的体力，免得这些体力积蓄到一定能量的时候，会给大家造成麻烦。
侯云策常年在军中，深悟其中三味，所以，隔几天就安排一场蹴鞠比赛，也是为了解决问题于萌芽状态。
蹴鞠比赛正在高潮处，一颗砂粒被一阵怪风吹起。不偏不倚地吹进了侯云策眼中，侯云策初时只感觉有些不适，用手背随意地揉了揉，却觉得眼中痛得历害，很快就泪流满面。侯云策把比赛所用地红旗交给封沙，站在一边不断地翻着眼皮。
小梅站在赵英身边，她地眼光一直跟着侯云策，当侯云策下场揉眼睛之时。就恨不得马上去拿一张湿毛巾，只是赵英没有话，小梅就一会盯着脚尖，一会看着侯云策，心中如蚂蚁啃骨头一样。
终于，赵英用手撑着腰，在一边话了，“小梅。去拿一条湿毛巾。”小梅闻言，美滋滋地去拿湿毛巾去了。小梅是赵英的贴身丫头，丫头也分三六九等，这贴身丫头在府中颇有身份，搞不好哪一天就翻身作主人。小梅是鬼精灵，如何不理解其中地诀窍，她的人生理想就是当侯云策小妾，还要如秋娘子般为侯云策生下一儿半女。
小梅婀娜多姿。又是青春年少，侯云策并非柳下惠，对她的态度当然不坏，没有外人之时还要和小梅说几句玩笑话，只是最后一步始终没有跨出去，毕竟，侯云策身边并不缺女人，不仅需要肉体上的碰撞，同时也需要精神上的交流。
可是，今天侯云策颇有些反常，砂粒入眼后，他就觉得一阵气闷，心中更是烦乱难当。受到冷遇的小梅，噙着泪水，拿着毛巾回到了赵英身边。
侯云策一边揉着眼睛。一边闷头走回屋内。赵英见侯云策表情不对，连忙跟了进来。
“阿郎。”赵英把手放在侯云策肩上，轻轻地叫了一声，以示安慰。
“不知为何，心里闷得慌，莫非有什么事情要生。”侯云策从来没有遇到这种情况，他不是宿命论者，可是突然而至的烦闷让其心中颇为不安。
在大门上，画着一只葫芦，内画有蛇、蜈蚣、蜘蛛等等毒虫，谓之“辟百虫”，这也是龙头节的一个内容。
蹴鞠场仍然在激烈地进行着，场上、场下一派热闹，一名太监急匆匆地走进了侯府。侯云策双眼直跳：果然有大事生！
枢密使王朴的府弟，王朴脸色灰败，胡须和头颇为零乱，呼吸时急时缓、时重时轻，身体也是一会烫一会冷，他并没有因为陛下站在床前而睁开眼睛。
几个太医轮流上前摸脉，他们的脸色和王朴一样灰白，王朴的病和三公主的病极为相似，但是，他们用智能大师所开的处方抓了药，由于没有智能大师的针灸之术，王朴的病情没有一点好转。
自从王朴写出《平边策》之后，王朴就参与了大林帝国的全部重大决策，包括征南唐、调侯云策回大梁、分割禁军等重大事项，已经成为林荣极为重要谋士。
北伐在即，王朴却离奇暴病，这让林荣暴躁异常，他在王朴床边走来走去，凶狠地斥责几位太医：“你们这些没用的东西，平日还称为神医，一到关键的时候就束手无策，若救不活王枢密，你们也别想活了。”
林荣好几次都准备踢打太医，每次刚要出脚的时候，林荣克制地摸了摸挂在腰上的一块形制古朴地玉佩，这块玉佩是逝去的赵皇后遗物。林荣称帝前一直带兵打仗，带兵将领火气都不小，称帝后，赵皇后就送了一块玉佩给林荣，玉佩上有两个字“制怒”，林荣得到此玉后，自然明白赵皇后的心意，所以，每当要怒之时，他就会摸摸这块古玉，平息自己地怒火。
太医李词听到此语，脸色一下变得煞白，他大着胆子道：“以臣愚见，枢密使似是中毒。”
三公主生病，李词在心里也认定是“中毒”，只是在皇宫之中，“中毒”一事颇为敏感，说出来有可能无数人头就要落地，因此李词宁愿被人责骂为无用，也不敢轻易说出这两个字，目前陛下已是怒火攻心，既然如此，李词就豁了出去，讲出了心中所想。
所有在场的大臣均脸色一变。
三公主生病之时，林荣也守在床边。经李词提醒，林荣马上意识到三公主和王朴的病症几乎一样，李词之言极有可能是事实。
林荣脸色数变，突然勃然大怒，“李词妖言惑众，给我拿下。”
李词如小鸡一样，被几位如狼似虎的禁军提在半空之中，他的下颌被迅速地摘了下来。再也不出一丝言语，其余几位太医见此情景，浑身抖地跪在地上。
林荣对一位侍立一旁的禁军供奉官道：“李词妖言惑众，斩。”供奉官面色沉静，虽是武将却颇有文气，举止间甚为干练，接令后，带着禁军走出了屋门。不一会，供奉官就提着李词的人头走了进来，人头上地鲜血不断地滴在地面。
供奉官手中地人头不断地滴着鲜血，一股血腥气和臭味扑鼻而来，一名头花白的太医已被李词的人头吓得大小便失禁。
验李词的人头。禁军军士就拿着人头出去，而供奉官就挺胸侍立在一旁，验人头，原是军中规矩。林荣就把军中规矩也搬到朝中。
侯云策心头一片雪亮：太医李词当众揭穿了真相，因而惹来了杀身之祸，若不杀李词，林荣骑虎难下，必然要明着追究下毒一事，而北伐在即，万万不能在大本营大开杀戒，这样做要动摇军心，所以李词必死。
处罚了太医李词，林荣又变得心平气和，他对侯云策道：“听到王郎病重，一时糊涂，竟然忘记了医术高超的智能大师，侯郎赶快命人去请大师过来。”
“智能大师治好了三公主之后，就向东云游，现不知在何处。”当日和智能大师一别。智能大师就向东而行。侯云策也没有找到他的把握。说到这，侯云策心中突地一跳。“智能大师能治好三公主，自然知道三公主乃是中毒，林荣聪明绝顶，定然已经想通了这一个关节。”
林荣没有继续追究太医们的责任，又对侯云策道：“侯相和智能大师相熟，就由你来寻找智能大师。”又对那名手提人头地供奉官道：“杨匡义，你带一百精骑，随时听从侯相指挥。”
原来供奉官就是杨匡义，侯云策不由得使劲看了一眼，暗道：“真没有想到，这位面相冷静地年轻人就是杨光义的亲弟弟。
侯云策在数年前的高平之战就已经见过杨光义，而杨匡义则阴差阳错没有见过面。侯云策回到大梁后，已是禁军中级军官的杨匡义一直在泽州防御北汉，今天是侯云策和杨匡义第一次见面。
杨匡义从泽州调回大梁，是枢密院命令。新禁军成立之后，禁军中下级军官的调动由枢密院负责，并不需要报经中书门下，因此，作为宰相的侯云策并不知道杨匡义从泽州回到大梁。
大武以来，枢密使一直在与宰相争权，枢密使是直接通过“宣”、“头子”来行使其权力，中书门下是用“敕”、“帖”文来行使权力。枢密院地“宣”和“头子”的威力不小，大武明宗时，枢密使安重诲曾用“宣”驱走河中节度使、同平章事王从珂；隐帝时，枢密使即以“头子”命保义节度使、同平章事白文珂代替“位兼将相”的西京留守王守恩。
林荣称帝之后，枢密院的“宣”、“头子”和中书门下的“敕”、“堂”各行其是，有分工也有冲突，两方权力各有侧重，谁也不能完全压倒另一方。
虎捷等禁军六军是大林中央军精华，为了有效控制六军，杨光义等六大将都挂着枢密副使名号，禁军中级官员的调动都必须经过枢密院，而六军主副将的调动则要经过枢密院和中书门下。
杨匡义是禁军的中级军官，就由枢密院直接用“宣”调动。
侯云策特意安排飞鹰堂收集杨氏兄弟的故事，对两人也算了解，今日见到从未谋面的杨匡义，更是和以前得到的观点印证了起来。
杨匡义的性格气质和杨光义完全不相同。
杨光义从小就不喜读书，却是胆大心细爱冒险，骑射本领非同凡响，怎样的烈马他都不在话下。有一次驯马的时候，马使性子在城楼地斜道上狂奔，一撩蹶子将杨光义远远地甩了出去，杨光义先是撞上城楼门楣，又重重地摔落在地上，旁观的人都魂飞魄散，认为杨光义肯定脑袋都要撞碎，正在为杨家长子难过之时。谁知杨光义毫无损地站了起来，摸了摸脑袋，毫无惧色反倒性气更足，力追上烈马，纵身腾上，最终制服了烈马。
杨氏兄弟地母亲杜氏，对于野性十足的杨光义很是担心，于是决定尽早给他完婚成家。这是古代拴野马办法。大侯开运初年（公元944），十七岁的杨光义与护圣营的同僚贺景恩十六岁的女儿为结之妻。
杨光义成婚这年，三弟杨匡义还不满六岁，刚是启蒙年龄。杨匡义年龄虽小，脾性已经初见端倪。无论是兴趣爱好还是性格，这个小孩子都与他的哥哥大相迳庭，杨光义好武善骑射，性情豁达，能交朋友，颇有江湖习气。
杨匡义嗜好读书，和同龄的孩子游戏时，其它孩子都会不知不觉地对他心生畏服之情，不敢对他呼呼喝喝。出身行伍地杨弘殷对于自己竟也能生出个会读书的儿子，感到很是高兴，两个儿子，一武一文，也是美事。杨弘殷外出征战时，分毫不取金银财宝，专心搜求各类古籍善本带给杨匡义，在父母的严格督促和关心之下，杨匡义学识渊博，多才多艺，很有智谋。
此时，供奉官杨匡义言语不多，行过礼后，就恭恭敬敬地跟在侯云策身后。
出了王朴府弟，侯云策猛地停住脚步，杨匡义紧跟在侯云策身后，没有想到他会突然停下，差一点就撞到侯云策后背。侯云策看着相貌斯文、身材匀称的杨匡义，若有所思地问道：“杨将军，智能大师是世外高人，行踪不定，不知如何才能找到他？”
杨匡义面对着大林朝宰相，表情甚为恭敬，拱手道：“末将听从侯相调遣，但有所使，万死不辞。”
侯云策不客气地道：“别说其他，我问你有何良策？”
杨匡义虽然官职较低，但是他哥哥是大名鼎鼎的杨光义，正所谓不看僧面看佛面，朝中重臣大多都对他颇为客气，杨匡义是第一次看到这位威震西北的宰相侯云策，杨匡义在侯云策面前并不敢造次，一直小心翼翼地侍候着，他隐隐感到侯云策看他的眼光有些异样，这让他感到有些奇怪：宰相的眼光是什么意思？
此时听到侯云策口气有些不耐烦，连忙道：“既然智能大师是向东而行，我可派禁军分别到澶州、曹州、宋州、滑州、济州、陈州等地，知会当地衙门，全力寻找智能大师，若在这几个州的范围内，定然能找到，若出了这几个州的范围，因为距离太远，即使找到估计也没有多大用处。”
杨匡义分析得极为透彻，侯云策也是暗自赞扬，点点头，“就按照这个方法办，找到智能大师随时报告我，去吧。”
杨匡义挺直胸脯，行罢礼，不紧不慢地向禁军兵营走去。
（第二百五十三章）