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第五百零一章《九阳真经》

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李天心中非常高兴,终于找到了,这就是剧情里藏有《九阳真经》的白猿,李天走进白猿,而白猿因为通灵,也见过人类,加上李天环绕着一股自然之气,跟以前抓住它的两个凶残人类不同,让白猿本来有点害怕的神情,缓缓的安抚下来。

白猿通灵不再惧怕李天的靠近,反而那十几只嬉戏的猴子惊叫一声,几个攀爬就站在树顶好奇的盯着李天。

当李天近前时候,白猿忽然捂住肚子,然后叽叽喳喳痛苦的在地上打滚。

“你这是要我帮你取出肚子里的东西?”知道白猿很通人性,剧情里也是白猿找张无忌帮它拿出《九阳真经》,李天一下子就猜到了它要自己干什么。

白猿眼神一亮,从地上面站起来点点头。

清楚了白猿意思,李天从空间里拿出小刀,这小刀异常锋利,一掌按在白猿肚子上,然后用小刀挑开白猿肚皮上的线,看着那缝合的线,李天心中很怪异,潇湘子和伊克西这两家伙绝对是外科圣手,不然怎么高难度的外科手术到底是如何做到的,要是缝合技术差一点,白猿也不会活到张无忌到来,早就会因此流血痛死了。

这两家伙要是能把这外科技术扬光大,历史上的名气绝对不会弱于华佗。

片刻后,李天拿出一个油布包,然后又缝合好白猿的肚子,抹上武林中常用的金创药。

不等伤口愈合,白猿好似感觉不到肚子里的异常东西后,立马高兴的咧咧嘴,然后朝着李天拜了拜,慢慢的朝从树上跳下来的猴子走去。

“好有灵性啊!恐怕就连独孤求败养的那只大雕都没有如此的灵性吧!”看着智能堪比人类一样的白猿,李天心中惊讶非常。

白猿走后,李天打开手中油布包着的《九阳真经》,经书上面写着几个字,当然不会是九阳真经了,而是楞伽经。还是梵文,而真正的九阳真经就藏在楞伽经里面。

翻看经书,梵文字的李天一概不管,而是认真细读字里行间。有许多以蝇头小楷写的中文,李天明白,这才是真正的九阳真经

快速的将四卷经书翻阅了一遍,以李天那变态的记忆力,瞬间就把经书里有关九阳真经的所有字都记住了。

把经书收进空间里。细细的开始研究起九阳真经。

日落十分,李天站了起来,想不到这九阳真经竟然如此深奥,不愧是斗酒神僧创造的神功,比起九y真经来一点也不逊色,威力还更加强大。

说到斗酒神僧,这人可能在金大大小说里不怎么出名,大概很多人也不知道这人,但是此人虽不知名,可却也是一位超越宗师级的存在。

斗酒神僧一生之中既做过儒生。也当过道士,更出家做过和尚;在儒,道,佛三家中领悟到各家的武功要诀,后来与王重阳在第一次华山论剑后斗酒论武,胜过当时身为巅峰宗师级的王重阳后,得以借到九y真经一览。

阅览完毕后因自觉其y气太重,又躲入少林将y阳调和之术和自己根据九y真经为基础而自创的九阳真经偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。

这也就是九阳真经的来历,只是不知道斗酒神僧为什么要把九阳真经留在少林寺。

后来九阳真经被打扫藏经阁的觉远大师无意中得到,觉远大师也就是张三丰的师傅。他可谓是一个怪人,虽然生活在少林寺,但他偏偏不爱拳脚功夫,反而对经书很是痴迷。因为常年在藏经阁中做打杂工作而博览里面收藏的群书,且其性格为无经不读、无经不记。

因此在无意中按照记录在达摩手书的《楞伽经》经文夹缝中的《九阳真经》的秘籍修炼,竟然练成了一身惊世骇俗的无上内功。

虽然觉远不知夹缝中的文字是内功秘籍,也没有因此外传九阳真经的事情,但却被通晓武功、假装被蒙古兵追杀获救的潇湘子和尹克西盯上并暗中盗走。

潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗得这部经书后,也因此被觉远大师察觉。觉远大师为了不让经书别有用心人得到,一直追潇湘子和伊克西到华山之巅;眼看自己无法脱身之时,刚好身边有只白猿经过。

于是两个拥有怪才的人心生一计,割开白猿肚腹并将经书藏在其中。

后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔不见经书,善良的觉远大师也没有为难两人,便放他们带同白猿下山离去。

后来潇湘子和尹克西带同白猿远赴西域;两人心中各有所忌,生怕对方先习成经中武功;害死自己而互相牵制,迟迟不敢取出猿腹中的经书。

最后来到西域昆仑山的惊神峰上,尹潇二人互施暗算斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心法,从此留在白猿腹中。

潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹,但因他在华山绝顶用尽全身十成内力打了觉远大师一拳;由于被觉远大师身上的九阳神功反震之力弹回而身受重伤,因而后来与尹克西相斗时反而先行毙命。

尹克西临死时幡然醒悟,出于对觉远大师的愧疚,在临死的那刻遇见“昆仑三圣”何足道,由于自己良心责备;便请他赴少林寺,告知觉远大师那部经书是在那头猿猴的腹中。

但他说话之时已经临近死亡,头脑更是神智迷糊,口齿不清;他说的“经在猴中”,何足道却听作是“经在油中”。

何足道信守诺言果然远赴中原少林寺,将这句“经在油中”的话跟觉远大师说了,但觉远无法领会其中之意,更不用说寻找经书的事情。

再后来,觉远大师在圆寂之际蒙眬呓语部份《九阳真经》经文,而当时还是张君宝的张三丰、郭襄和无色大师等三人在场,各默记了一部分。

当年传得《九阳真经》的三位,因为悟性各有不同,所以根柢也大有差异,以武功来论是无色大师最高;以博闻来论则郭襄所学最博;而张三丰正因当时武功全无根基,如此所学的部分反而最精纯。(未完待续。)


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